托忒蒙古文是原居住在准噶尔草原民族的古老的蒙古文字，来自蒙兀室韦部和克列特部，经过突厥、匈奴人、契丹、鲜卑等民族语言融汇，1648年，经和硕特学者扎雅班迪达的整理和创新，形成了简洁清晰、明白易懂的托忒蒙古文。主要使用范围是巴音郭楞的蒙古族人民和新疆各地蒙古族人民。属阿尔泰语系，蒙古语族，卫拉特语支。史称托忒文或扎雅班迪达文。 　　托忒蒙古文创始人是扎雅班迪达。 　　扎雅班迪达1599年出生于和硕特部落格热青鄂特克，是孔贵扎雅齐之子巴布汗的第五子，原名那木海加木苏，被卫拉特盟主拜巴噶斯收为义子，于

我国蒙古语言分为东部方言、中部方言、西部方言。1980年内蒙古自治区人民政府批准转发了八省区蒙古语文工作协作小组《关于确立蒙古语基础方言、标准音和试行蒙古语音标的请示报告》，决定以中部方言为我国蒙古语的基础方言，以锡林郭勒盟的正蓝旗为代表的察哈尔土语为标准音。1997年成立了自治区蒙古语标准音工作委员会，制定了语音规范原则。 　　在蒙古文书写方面。1975年八省区第一次蒙古语文专业会议上规范统一了15个汉语借词的书写形式，并规范了外国国名（地区）及首都名称的统一用法。1977年八省区第二次蒙古语

编者按 　　传统民族文字是中国文字博物馆基本陈列馆民族文字大家庭中的第二单元。 　　传统民族文字是指历史上形成，并且今天仍在沿用的少数民族文字。其中蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文通用于本民族地区，应用于各种不同领域，具有正式官方文字的法律地位，是我国使用最充分最广泛的少数民族文字。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　蒙古文是我国蒙古族通用的一种拼音文字。13世纪初，蒙古族创制了自己的文字。据记述，1204年成吉思汗征服乃蛮部以后，回鹘字母开始被蒙古族用来拼写自己的语言，是现行蒙

清朝统治结束后，社会上存在着偏见，认为除了1644年之前的早期史料之外，所有的满文资料都同时存在着相对应的汉文版本。而更多的人认为，满人与汉人已高度同化，丧失了区别的意义。这直接导致了世界范围内专家普遍认为学习满文没有必要。 　　1972年，中美坚冰被打破，周恩来总理陪同尼克松游览故宫，看到故宫各殿上用满汉两种文字题写的匾额，尼克松问周恩来，中国有人研究满文吗？周恩来总理回答说有。当时陪同总理的国家文物局局长王冶秋也回答说有。 　　周恩来知道中国确实有人研究满文及其档案，因为他在20世纪60年代

16世纪末至17世纪初，建州女真首领努尔哈赤基本上统一了女真各部，与明朝和蒙古各部的联系日趋频繁，创制满文提到了工作日程。 努尔哈赤首创老满文 　　明万历二十七年(1599年)，努尔哈赤欲以蒙古字编成国书，命令精通语言文字的官员额尔德尼和噶盖创制满文。额尔德尼和噶盖推辞说：我等习蒙古字，始知蒙古语。若以我国语编创译书，我等实不能。努尔哈赤说：汉人念汉字，学与不学者皆知。蒙古人念蒙古字，学与不学者亦皆知。我国之言，写蒙古之字，则不习蒙古语者不能知矣。何汝等以本国言语编字为难，以习他国之言为易耶？见

锡伯族是我国乃至全世界仍然使用满语满文的唯一的民族。 　　使用满语满文的锡伯族，目前主要居住在我国西部边陲新疆察布查尔锡伯自治县。这里的18，000多锡伯族人，绝大多数使用的是锡伯语言文字。 　　现在的锡伯语言文字，是锡伯族沿用的、经过变化的满语言文字，是满语言文字的保存、继续和发展。锡伯语属阿尔泰语系通古斯满语族满语支，锡伯语同满语在语音、词法、句法、词汇诸方面基本相同或完全一致。书面语的突出特点是，在语音上有元音和谐律，即相同元音出现同一词里和谐适应，且有重音；构词法属黏着语，动词除词根不变

女真摩崖石刻碑，是我国仅存的几块女真字碑之一，位于吉林省梅河口市西南41公里的小杨乡庆云村半山腰上。 　　摩崖石刻在高于地面22米的半山腰一块凸出的崖石山。崖石从上至下有一道裂隙，将石壁表面分成二部，为东西两侧，两侧均有碑文。 　　西侧碑文面向西南，为女真字国书，刻有女真字七行。前五行每行14字左右不等，后两行每行仅4～5字。还在上世纪40年代，金光平、金启孮在写作《女真语言文字研究》时，就已经把碑文中的女真文释读出来了。他们把碑文译成69个汉字，大意是：阿素鲁于收国二年五月五日率领的部落归顺金

在中国古代文字研究历史上，有一个独特的现象引人注目。金光平、金启孮、乌拉熙春祖孙三代前赴后继，一个家族70余年致力于女真文的研究，奠定了我国女真语言文字研究在的国际领先地位。 　　金氏三代研究女真文，有浓郁的寻根情结。金氏祖孙是女真人后裔满族贵族的传人，他们是清朝乾隆皇帝第五子荣纯亲王永琪的第六、七、八世孙，金光平（1899～1966）是清朝最后的公爵。祖孙三代不仅研究　　女真文，也研究契丹文、满文，并把这种研究亲切地称为家学。 　　金光平、金启孮合力研究女真文，在上世纪40年代已有相当高的成就