西周晚期一般指周夷王至周幽王时期。这个时期出土了较多长篇铭文，内容多为公式化的廷礼册命,有关战争、土地狱讼等方面内容亦较多见。 虢季子白盘 最长的西周金文毛公鼎铭 周宣王时出现了最长的西周金文毛公鼎铭，长达49个字的铭文，记宣王对毛公之诰命。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。 毛公鼎铭完整的册命，金文共分五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛

研究表明：西周中期的铭文，除了穆王晚期一些作战的铭文以外，多为册命的记录，并渐成套路，内容上多为封官、世袭等事。当时社会的一些现象，如换田的批准、诉讼的胜利等都有反映。子子孙孙万年永宝用之类文辞始流行。只有极少数铭文后铭有族氏名号。 西周中期的铭文与西周早期有很大区别：流行无波磔、两端平齐似圆柱的玉柱体，也称玉箸体。这种铭文字体规整，横竖成行，行款舒展，纤细柔美。有的还在范上画好方格，再在格内填。 西周中期铜器铭文向书写方向发展。穆王时期的许多铭文还保留着肥笔首尾出锋的现象，比较接近波磔体。共王

西周青铜器断代研究，比较深入且富有成效，因而西周不同时期金文的面貌已大致明朗清晰。青铜器专家们通常以西周早、中、晚三期为序，概述青铜器发展和演化情况，西周金文研究也相应分为早、中、晚三个时期。 西周早期通常是指武、成、康、昭四王，大约70年的时间。这期间的青铜器大都因袭商代晚期的风格，同时在器类和造型设计上有一些新的增损和改进。但在铸造铭文上，西周早期形成了自己的风格。西周初期，铭文有着丰富的政治内容，体现了朝代更替的背景，同时也说明了周初文化的着眼点。 可以确定为西周早期的重要青铜器有很多，各

在人类的历史长河中，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度河流域的印章文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系。唯有中国的甲骨文穿越时空，至今仍在使用并且充满活力。 中国文字博物馆解说词 在公元前20世纪，印度古代文字出现，这些文字大多刻在石头或陶土制成的印章上，称为印章文字。 印章一般用皂石、黏土、象牙和铜等制成，大多雕有不超过20个铭文，还有许多形象生动的浮雕。其题材主要是当时常见的动物，古代印度河流域人民狩猎、航行、娱乐等情景，以及宗教神话内容。其中很多符号是象形的，可能还处在

在人类的历史长河中，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度河流域的印章文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系。唯有中国的甲骨文穿越时空，至今仍在使用并且充满活力。 摘自中国文字博物馆解说词 考古证实，在古代美索不达米亚，最初的文字外观形象并不像楔形，而只是一些平面图画。显然，被后世称为楔形文字的美索不达米亚古文字，正是起源于图画式象形文字。公元前3200年，考古学家在乌鲁克古城发现了刻有这种象形符号的泥板文书。这是世界上最早的文字记载。 这种文字写法简单，表达直观。有时复杂的意思和

编者按 金文是商周时期铸在或刻在青铜器上的文字，又称铭文。虽然世界各文明古国都经历过青铜时代，但是只有中国赋予了青铜器以重大的社会意义、深厚的精神内涵以及高度完美的艺术形式，并使之成为杰出的艺术典范。铭文是了解青铜器和远古人类生活的一把钥匙。在某种意义上，青铜器的历史价值是由金文决定的。金文作为最原始的、未被修改过的历史资料，对考释历史的面貌具有无可比拟的重要作用。而释读青铜器铭文的内容和形式，又和释读同时期的青铜文化、研究青铜器密不可分。 商代早期，只有个别传世青铜器上发现了铭文。商代中期，随

日本原来是没有文字的，所以一直使用中国汉字，现在日本语言口音中80%左右是汉语的变音。 中国的汉字传入日本，始于一千多年前。一般认为，公元5世纪，一些佛教僧侣将中国的经书带到日本，汉字随之传入。这些经书中的汉字当初是模仿中国僧侣的发音来读的，一套称为汉文的书写系统开始得以发展。 当时日文并没有书写系统，后来发展出一套源自《万叶集》、称为万叶假名的表音系统。万叶假名使用的是一套指定的汉字，纯粹假借它们的发音来标记日文诗歌。以草书书写的万叶假名后来演变成现在的平假名。当时不被允许接受高等教育的女性也

在人类的历史长河中，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度河流域的印章文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系。但唯有中国的甲骨文穿越时空，至今仍在使用并且充满活力。 摘自中国文字博物馆解说词 1799年，法国远征军军官布夏尔在埃及罗塞塔地区，发现一块非同寻常的黑色玄武石碑，碑体为磨光玄武岩，上面刻着三段文字。后来经专家解读，这三段文字分别由古埃及象形文字、阿拉伯草书、希腊文组成。当时学者们大胆假设：这是同一篇文献的三种文字版本。而其中希腊文人们认识，在正确译出那段希腊文以后，再设法