作者简介 李范文，陕西西乡人。1956年中央民族学院语文系藏语专业毕业，1959年中央民族学院历史系研究生毕业。宁夏社会科学院名誉院长。长期从事西夏历史和语言文字研究工作。 西夏文仿自汉文 一种文字的产生要经过漫长的时间，不论是两河流域苏美尔人创造的楔形文字，抑或是古埃及人创造的象形文字、古墨西哥领土上奥尔麦克人雅玛人创造的玛雅文、中国安阳出土的甲骨文皆然，无一例外。而西夏文则是直接仿汉字，仅三年便创造成功，颁行于天下。 据史书记载，西夏文的产生虽有几种说法，但实际上只有一种说法符合实际，那就是

作者简介 木仕华，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。主要致力于纳西族文化研究及藏彝走廊诸族群的社会文化人类学研究。 玛丽马萨人作为纳西族和纳系族群的成员之一，与纳系其他族群的成员共享纳系族群文化的方方面面。尤其是他们从盐源左所迁徙至西部方言区的维西塔城一带，因这一带属于纳西族东巴教流行区域，亦是东巴文和哥巴文通行区域，又地处汉藏交界区域，维西属于云南藏区之一，属藏传佛教文化圈的范围。 玛丽马萨文是中国西南纳西族使用的文字符号系统，最早于20 世纪50年代初被语言学家发现和记录。纳西族传

《贵州省志民族志》记载：水族有一种古文字，水语称为泐虽，意为水书或水族文字。现存的水书约有400个单字。韦宗仕、王品魁《水书研究价值刍论》：水文字是一种表意文字，全保存在水书中。水书中的水文字单字总计有450个左右。根据刘凌《水书文字性质探索》统计，水文总共780字，去除异体字仅有270个字左右。根据翟宜疆博士《水文造字机制探索》收录的1049个水文字符，总共记录315个字头。 水书文本解读后一般由两部分有机组成：其一是用水文编著的手抄本记录的内容；其二是在文本之外，由水书先生通过口传心记，用以

瓦当，又叫瓦头，是我国古代建筑中筒瓦顶端下垂部分。在筒瓦前部，通常有圆形装饰物，也有半圆形的，习惯上叫半瓦当。在瓦当这一小小的图形空间内，古代匠师们创造了丰富多彩的艺术天地，其中重要的一部分就是在瓦当上模印的铭 瓦当在西周时期的建筑遗址中就已经有发现，至明清时代，仍大量使用在宫殿、官署等建筑中。早期的瓦当是素面无文的，后来逐渐加上了蟠 纹、树木纹、云纹、动物纹等纹饰。秦汉时期，在瓦当上大量使用文字装饰。一般多用十字形双栏线把瓦面分为4个部分，中心有一个圆纽，文字为小篆或隶书。 已发现的秦汉瓦当文

古币文字是铸在或刻在古币上的文字。古币文自上而下、自右而左来读，叫直读或顺读。自下而上、自左而右读，叫做回读或旋读。古币文的书体有篆、隶、真、草、行、瘦金和宋体等，即使是同一字体，手法也是变化多端的。 战国时期的古币文字属于古文字范畴 最早的古币文字出自春秋战国时期。古币均为素背（钱币背面无文字），正面只有简单的文字。那时各国都使用本国文字，钱币书法无法统一。春秋战国时古币文大多是大篆。母钱大多就范刻成，字画复杂，书文质朴凝重，字无定法，书无定式。从严格意义上讲，战国时期的古币文，属于古文字范畴

历史进入到战国时期，社会政治、经济形态的演化均发生巨大飞跃，传统的贵族政治转变为新的集权政治，新兴地主阶层登上政治舞台，社会结构的各个方面都呈现出一种新面貌。这种形势反映到铜器上，不仅礼器制度发生一定的变化，铜器铭文的内涵相对春秋时期也有很大改革。 在铭文内容上，田齐铜器依旧延续着颂扬先祖、祝愿家族团结昌盛之类的套语，这在战国中期仍可见；其他列国器物，一般铜器上多只简单地记明铸器之事由与器主。战国中期以后，随着集权政治的进一步发展，政府对与兵器、度量衡相关联的手工业加强了控制，使铭文载体大为扩展

《三代吉金文存》，20卷，罗振玉编。罗振玉（1866-1940），近代学者，上虞越东人。平生好搜集、整理甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古文物资料，有独到研究。著述甚丰，流传较广者有《殷墟书契》《三代吉金文存》等。 《三代吉金文存》收集了传说为夏代、商代、周代青铜器铭文的图录，故名三代。全部图版都选用原器拓本精心影印。从食器、礼器、乐器到兵器，分器物类型排列，铭文字少的在前，字多的在后，搜罗颇富，著录传世的商周青铜器铭文拓本4835种。各器铭均不作释文与考证，主要是罗振玉没有精力完成这项工作。

春秋早期的金文 春秋早期接近西周，故此时列国金文皆不同程度地保留了西周晚期金文的一些特征。体现在文字结构及书体上，尤其是一些重要诸侯国的金文更与西周晚期金文形似：文字作长方形，端庄凝重，布局较整齐、规范。春秋早期的秦国金文尤其和西周晚期虢季子白盘铭文在字形结构、风格上很相近，这由1978年宝鸡太公庙出土的春秋早期偏晚的秦公镈铭文与虢季子白盘铭文相比较可知。秦国文字继承了西周晚期王纖地区西部区域的文字特征。 春秋中晚期的金文 至春秋中晚期，列国金文在形体上均已形成较鲜明的时代特色，不同地理区域，甚