明代至清朝初年，通行一部大型语文字典，这就是《字汇》。这部字典的编撰者是梅膺祚。其为宣城(今属安徽)人，史书没有对梅膺祚立传，故他的生卒年月不详。有专家考证，梅膺祚的哥哥梅鼎祚所写的《增补字汇补》作于明万历四十三年（1615），故《字汇》的编撰年代应该在这之前。现存最早的《字汇》版本是明万历四十三年。 《字汇》共14卷。此书依据楷体，将《说文解字》部首简化为214部。正文是12卷，每卷一集，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12地支的名称分为12集。收字33，179个，每部中的字按

朱骏声（17881858），清代文字学家。他自小聪慧，4岁时便能辨别四声；10岁已通读四书五经，参加童子试，即获全郡第一名；13岁时开始读许慎《说文解字》，一读即能明白。后来跟随清朝著名学者、吴中七子之冠钱大昕游学。钱大昕看到朱骏声在训诂学、文字学上的天赋后感叹道：衣钵之传，将在子矣。 朱骏声博学，无书不读，娴习经史，擅长诗赋辞章。研究许书，功深且久。他说：自二徐以后至本朝段、钱、严、桂，推衍已极精密，而六书中转往假借二义究未有确诂。因独创义例，以为转注者，即一字而推广其义，非合数字而雷同；其训

《说文古籀补》是清代重要的、非常实用的古文字字典，由吴大澂编著。吴大澂（1835-1902），江苏省吴县（今江苏苏州）人。清代学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉，书法精于篆书，皆得力于金石鉴赏修养。 吴大澂精于鉴别和考释古文字，亦工篆刻和书画。吴大澂书法以篆书最为著名。他的篆书很有特色，将小篆古籀文结合，功力甚深，平时的书信也常用工整精绝的篆字为之，规矩整齐，别有情致。早年从陈硕父学篆书，中年以后又参以古籀文，书法益进。后来，他又学秦代小篆刻石，将小篆与金文相结合，并用这种方法书写《论语》《

在《说文解字》研究达到高潮时，清代出现了段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声四大家。他们的研究各有侧重。朱骏声著有《说文通训定声》，王筠著有《说文句读》《说文释例》。在四大家中，段、桂两家之名最著。段玉裁重训诂考据，所著《说文解字注》全面阐述汉字结构原则，被公认为考辨最精当者。桂馥则重在证义，所著《说文解字义证》及《说文谐声谱考订》，均被视为精深之作。 桂馥（1736－1805）生于乾隆之世，仕途并不红火，一生最高只是知县而已。但他博学多能，不仅贯通经史、潜心小学，并于篆刻、书画、音乐、戏剧等无所不精。桂

《史籀篇》是见于著录最早的一部字书，也是史书记载最早的儿童识字课本，为周代文字学著作，约成书于春秋战国之交。原书四字一句，编成韵语。《汉书艺文志》注云：周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。许慎在《说文解字叙》中也以为该书是周宣王太史籀所作。《汉书艺文志》还说该书是周代史官教学童识字的课本，这应该是中国历史上记载最早的儿童识字课本。清代段玉裁曾推测其书必四言成文，教学童诵之。（秦代）《仓颉》《爰历》《博学》实仿其体。近人王国维曾作《史籀篇疏证》，他把存于《说文解字》中的223个籀文辑出并加以解

王筠（1784－1854），字贯山，号箓友，山东省安丘市景芝镇宋官疃人，语言学家，文字学家。《清史稿王筠传》：筠治《说文》之学，垂三十年。其独辟门径，折衷一是，不依傍人，论者以为许氏之功臣，段、桂之劲敌。 王筠一生著述宏富，影响巨大。自著书50多种，勘订他人书60余部，计数百卷，可谓著作等身。所著《说文释例》《文字蒙求》《说文句读》《说文韵谱校》《说文属》等等，多有开拓性和突破性。被称为清代说文四大家之一。 《说文句读》一书，是王筠采撷诸说文大家的著作。王筠辨其正误，删繁举要，参以己意，集语言文

对于《说文解字》，历代都有许多学者研究，清朝最为兴盛，成就也最高。据统计，清代研究《说文解字》的著述有100多种，其中最著名的要数段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文释例》《说文句读》，四人也被尊称为说文四大家。而在这四大家中，出现最早、成就最高的当数段玉裁的《说文解字注》。 段玉裁认为，向来治《说文解字》者，多不能融会贯通，更谈不上得到许书的要旨，所以立志要为《说文解字》作注。为了注释好《说文解字》，他于1776年开始编纂长篇性质的《说文解字读

樊腾凤（16011664），字凌虚，清初唐山县（今隆尧县）西良前村人。《隆尧县志》记载，其相貌魁梧，英俊威严，声若洪钟。樊腾凤不求仕途，不屑时艺。考取秀才后放弃学业，潜心研究各种学问和著述，明天文地理，发明经传，尤精于黄钟吕律音韵学及《周易》。明亡后，参加了反清活动。为逃避清政府的缉捕，樊腾凤在地窖内隐匿三年，其间，完成了传世之作《五方元音》字典。 《五方元音》字典是一部音韵著作。《五方元音》的韵部，是用十二个标目字表示出来的。即：一天、二人、三龙、四羊、五牛、六獒、七虎、八驼、九蛇、十马、十一