《急就章》又称《急就篇》，是汉魏时期儿童的识字课本。传说作者是西汉元帝时的黄门令史游。因为急就是开头的两个字，所以就此命名。 《急就章》流传至今共32章，每章63字，用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，可算得上小的百科全书。从汉至唐，它一直是社会流传的主要识字教材。魏晋时，很多著名的书法家，如张芝、崔瑗、钟繇、索靖、王羲之等，都曾经写过《急就篇》，但都没有流传下来。现存的只有皇象书写的《急就篇》刻本，现藏于故宫博物院。 皇象字休明，生卒年不详，是三

石刻文字素以保守见长，端庄尔雅。但石刻文字并非出于一人一时，字形的歧异变迁，也是很自然的事情。六朝以来，佛法流行，造像石刻大都出于石工之手。石工缺乏文字学修养和功底，异体别字随之滋生，给读碑考史者带来极大不便。 正因如此，自宋代《隶释》以后，专门辑录碑刻别字者大有人在。比较著名的要算罗振鋆、罗振玉辑录的《增订碑别字》等书籍。 1985年，中国古籍出版社出版了秦公编著的《碑别字新编》。该书指导人们辨认碑帖上的字。 《碑别字新编》一书收录了历代近两千种碑帖中碑石中的别字，援引了《增订碑别字》和罗福葆

《石刻篆文编》，商承祚编著，科学出版社1957年初版。1996年中华书局香港分局再版，装帧精美，纸质一流。 刻石篆文是古文字中的重要形式之一。甲骨文、金文、古玺文、古陶文已有人分别编成专题的字书，是历史、考古和文字学研究者学术研究的重要资料，《石刻篆文编》也是仿照上述字书编成的。 本书是研究历代石刻文字的资料。石刻文字不易保存，石不及铜寿命长久，况且穹碑石刻暴露原野，容易受到风雨侵蚀和人为破坏，因此，更期待有拓本流传。 该书采商、周、春秋、战国、秦、汉、魏、吴、晋各代石刻，品类以碑刻、碑额、题字

《华英字典》（又译为《中国语文字典》）的编纂，开始于1808年。 编纂者马礼逊（17821834年）是到中国内地的第一位西方基督新教传教士，他在华25年，许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；他编纂的《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬。编纂这部字典的初衷，是给以后到中国活动的传教士提供方便。在字典中，马礼逊用自己设计的拼音方案拼写广东方言。 1807年9月，马礼逊进入广州，他面临两大困难：其一，清廷不准传教士进入内地；其二，华人

战国文字被称为中国最难认的文字中国文字中材料最复杂的文字，在中华文明的产生与传承上，其作用极其重要。现发现有多部古典文献用战国文字书写。《战国文字通论》被公认为战国古文通论性著作第一部，是海内外古文字学者的必备工具书。 殷商文字主要是甲骨文，西周春秋文字主要是金文，战国文字则不同，散见于金文、陶文、玺印、货币、简帛、石刻等项，很难综合考察。早在上世纪20年代，王国维曾将这一时期的文字区分为东土（六国）和西土（秦），特别指出六国文字上与殷周古文，中与秦文，下与小篆不合，乃是当时的通行文字，但他未能

古玺文字是战国文字的重要分支，目前传世的古玺大多是战国时期的遗物。古玺文字内容丰富，有人名、地名、官名、成语等，为研究古代官制、地理沿革、先秦姓氏等提供了大量的材料。 《古玺文编》是汇集战国时期玺印文字，以供查索和识读的古代玺印字典。本书主编罗福颐是著名学者罗振玉之子，他任职于故宫博物院，长期从事古代铭刻和古玺印研究。他曾编著《古玺文字征》《汉印文字征》，本书就是在《古玺文字征》的基础上，加以补充，重新编辑的。 《古玺文编》全书共收入2773字，其中正编1432字，合文31字，附录1310字，全

北宋徽宗时，置议礼局，造宣和殿，向民间搜求古器，一时将古器收藏著录之风推向鼎盛。现在看来，北宋收藏著录古器的积极意义是发掘和彰显了历史文化。对于古器收藏的重视，促进了金文的研究和解读。 已失传的《先秦古器记》 刘敞（10191068）是北宋的礼学专家，朝廷每有礼乐之事，必就其家以取决焉。他收集和研究古器物，皆案而读之，因以考知三代制度。刘敞学识渊博，欧阳修说他自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡（《集贤院学士刘公墓志铭》）。 1061年，刘敞出

我国研究古文字的风气在汉代开始形成，许慎的《说文解字》形成了近两千年都难以逾越的高峰。在宋代、清代又形成两次古文字研究的高潮，但古文字学作为科学体系的理论却极少有人光顾，这种局面一直持续到20世纪30年代。 1934年至1935年，唐兰为北京大学讲授古文字学，他把手写的讲义石印，发给听课的学生，后又加印100部公开发行出版，这才有了《古文字学导论》书稿的最早版本。1936年，唐兰曾对部分论述进行了增补和修订。1963年，中央党校把它作为教材影印出版，作者加了跋语。1983年齐鲁书社对前3次出版的