讨论汉字问题要坚持科学求真

随着汉字热不断升温，从事各种专业的文化人也时常对汉字问题发表一些见解。这些见解有的深刻，有的肤浅；有的是科学求真，有的只是信口开河。为促进汉字研究水平提高，文化人在讨论汉字问题时要变肤浅为深刻，变信口开河为科学求真。下面举三个例子稍加说明。
其一，某文化名人在电视台讲解传统文化，谈到殷墟甲骨文的发现和研究时说：清代国子监祭酒王懿荣患痢疾，派人去药店买药，其中有一味是龙骨。药买来后发现龙骨上有刻画的符号，再仔细看是古代文字。于是找来四位研究古文字的年轻人，其中有一位是郭沫若。
王懿荣患了痢疾要吃中药，龙骨能治痢疾吗？《辞海》说龙骨“主治惊悸、癫痫、遗精、崩漏、带下、久泻、自汗、盗汗等症”，患痢疾吃龙骨不是吃错了药吗？郭沫若是研究甲骨文的大家，他生于1892年，1928年旅居日本时才开始研究甲骨文。王懿荣于1900年八国联军侵略北京时殉国，那年郭沫若还不到八岁，怎么就懂得甲骨文了呢？
王懿荣服中药发现甲骨文是传说，不是信史。甲骨文研究专家告诉我们，1899年秋山东潍坊的古董商人范维卿从河南贩卖甲骨到北京，把12版甲骨售给王懿荣，每版银二两。这是王懿荣最早收购到的甲骨文。在这个问题上千万不要再道听途说、以讹传讹了。
其二，某文化名人在某次全国政协会议上提出了一个议案，建议小学增设繁体字教育。议案中说：繁体的“進”是走字上一个“佳”，越走越入佳境，这才叫前进。简化后“佳”变成了“井”，越走越往井里去了。这样简化完全歧解了象形、指事、会意、形声、转注和假借等构字概念。
关于“进”字，最早见于甲骨文，是“从隹（zhuī）从止”的会意字。“隹”指短尾鸟，“止”指脚趾，合在一起指向前走。金文“进”把“止”改为“辵（chuò）”，意思没有变。金文“进”经过小篆、隶书，直到楷书繁体字的“進”，右上部分始终是“隹”，不是“佳”。“佳”读jiā，指美、好，是“从人圭声”的形声字。把“進”说成是走入佳境，是对字形的误释。繁体字“進”简化为“进”是用符号“井”代替了“隹”，这和“越走越往井里去”完全不相干。这位文化名人想用这个例子说明简化字不如繁体字，可是他既不会分析繁体的“進”也不会分析简体的“进”，从这个例子得出小学要增设繁体字教育的结论也就落了空。
其三，某文化名人接受某大报采访时，提出要“扩大繁体字的认识面、使用面”。他说：“虽然汉字现在简化了，但是古籍都是用繁体字记载的，如果不认识繁体字，我们的文化传统、历史传统、思想传统就会断档。”因为“古代的思想文化科技成就，都要从古籍中学习，没有了繁体字，爱国主义就没有了源头”。
我们现在从古籍里继承传统文化，主要有三条途径。第一，由专业的文史哲工作者直接继承。这些专家认识繁体字，而且懂得文字、音韵、训诂和传统文化等学问，能读懂古籍。他们会把研究古籍取得的成果写成深浅不等的著作。第二，改革开放以来，有些出版社陆续出版了一批简化字本的古籍，如《十三经注疏》《二十四史》《资治通鉴》等，有的还附有今注和今译。那些只认识简化字、不认识繁体字的读者，可以阅读简化字本的古籍，并从中继承传统文化。第三，除上述两类人之外的广大工农商学兵各界人士，可以从专业工作者的有关著作中继承传统文化。如果前两种是直接继承，那么第三种就是间接继承。间接继承也是继承。总之，自推行简化字以来，传统文化未曾中断，近年来更出现了前所未有的国学热。“如果不认识繁体字，我们的文化传统、历史传统、思想传统就会断档”“没有了繁体字，爱国主义就没有了源头”等说法，得不到事实的支持，不过是杞人忧天而已。