金文的演变

5000~7000年前，世界上的原始社会先后步入奴隶社会，并逐渐形成了四大文化圈：地中海的希腊文化圈，两河流域的埃及文化圈，印度河流域的古印度文化圈和黄河流域的中国文化圈。这四大文化圈，以其侧重点的不同，发挥了各自优势，形成了世界古代美术的代表：希腊的雕刻、埃及的建筑、印度的佛教美术和中国的青铜器。

中国的青铜器发端于黄河流域，新石器时代晚期的龙山文化和齐家文化阶段，就出现了用红铜或黄铜锻打而成的刀、锥、凿、铲等工具和用青铜铸造的铜镜。青铜是红铜加锡的合金。青铜较之红铜，有熔点低、硬度大等优点。

中国的青铜器是中国传统美术之源。青铜器具有华美的外表和丰富的内涵，它把实用、审美和伦理观念结为一体，把工艺、雕刻、书法与绘画艺术集于一身，是综合的艺术品。
西周后期周宣王时，有位太史名叫“籀”，他曾著大篆十五篇，久已失传。而铸造在青铜器上的文字，却还宛然清晰，它们记录了周王的政绩，记录了诸侯的言论，记录了贵族大夫的品德……经过专家的研究辨析，大致可以识读下来。因为它们被铸在金属器皿或钟鼎之上，所以称之为“金文”或“钟鼎文”。凹进去的文字称作“款”，凸出来的文字称作“识”。

金文和商代甲骨文几乎是同时发展起来的，本质上是同一个体系，两者都是在书迹基础上进行加工后的产物。金文大多是浇铸在器物上的，制作程序比较复杂，大概是先用毛笔将铭文写在毛坯上，经过刻制、修饰、翻模、铸造等一系列过程，最后和器物一起浇铸成形。和甲骨文相比，不同的制作方法使金文呈现出截然不同的艺术风貌。金文能更好地体现毛笔书写的特征，线条的变化比甲骨文丰富得多，圆转、提按、顿挫等都能得到很好的表达，更接近墨迹的效果。

商代后期金文大多属于表示族徽的图形文字，粗细不一，古朴自然，趋向于图案化，如“司母戊”“司母辛”铭文是笔画呈首尾尖、中段粗的所谓“波磔体”，书体雄伟有力，弘放恣肆。商代末期出现了较长篇幅的铜器铭文，有的字体规整，如《戌嗣子鼎》；有的遒劲有力，优美洒脱，如《小臣艅犀尊》《古亚簋》。

西周时，手工业作坊规模较大，分工细致，号称“百工”。这些作坊及商业都由官府统一管理、经营，这就是所谓的“工商食官”，它是金文繁荣的基础。西周继承、发展了商代的青铜铸造技术，青铜器的种类、数量比商代增多；冶铸技术比商代进步，发明了翻制模、范的方法。辉煌的西周金文书法就是在这样的背景下出现的。西周金文书法风格可分为三期：

第一期（武、成、康时期）金文承袭殷商。笔道厚重，肥笔较多；结体谨严方整，大小不一；章法错落自然；风格质朴浑厚，显示出王朝初建时的蓬勃雄强。
第二期（昭、穆）的笔道趋向匀停圆润，间有肥笔；结体规整；每行字数固定，章法开始着意求工。
第三期（恭、懿、孝、夷、厉、宣、幽）笔画更为匀细，肥笔完全消失，结体多姿多彩。《散氏盘》笔势豪放，结体扁圆而呈斜势，生动有致；长篇策命《毛公鼎》笔法圆劲，结体谨严，充满肃穆气象；《虢季子白盘》用笔挺秀，结体修长，疏密有致，开秦篆先河；《逨盘》笔画匀细，结字停匀，风格秀美。

金文是研究周代书法艺术的主要资料，历史上常将“殷甲骨”与“周金文”并称。

目前周代铸刻有文字的青铜器物已出土4000多件，有些上面的铭文多达数百字。西周早期的金文字形结构和甲骨文相近，但因为是铸造而成，所以金文要比甲骨文字粗重得多，规整得多。西周晚期的金文在结构和笔法上都有较大变化，文字更加抽象化、线条化，结构严谨，端庄而凝重。

（选自语文出版社高中书法教材《书法文化》）