南北朝的魏碑

东晋灭亡，国家分裂为南北朝。南朝是继东晋之后，由汉族在南方建立起来的朝廷，历经宋、齐、梁、陈四朝。同一时期，拓跋氏平定十六国统一北方，建国为魏，又经东魏、西魏、北齐、北周，称北朝。

由于政治、经济、文化、习俗、地理环境等诸多因素的差异，南朝与北朝的书法呈现出明显的地域性特点。

三国时，曹操有感于汉代立碑之盛，劳民伤财，于是倡导薄葬，在建安十年颁布了禁碑的法令，此风一直延续到两晋。南朝承晋制，“南朝禁碑，至齐未弛”。故而，南朝书法多以法帖流传，以尺牍、书札等墨迹为主。由于书写形式与材料的约束，以及时风的影响，南朝社会广泛流行行书和草书，又由于尺幅所限，多作小字。

虽然由于禁碑，南朝的石刻书法遗存极少，但有些石刻转入地下，以墓志形式出现，如《吕超静墓志》《萧融墓志》等；同时，也有少量的碑刻，如东晋的《爨宝子碑》，南朝的《爨龙颜碑》《萧憺碑》；摩崖石刻有《瘗鹤铭》等。

北朝承汉遗风，碑版、墓志流传广泛，加之北朝佛教兴盛，以建造寺塔和凿造石窟造像为功德，因此，造像题记、摩崖刻石、石经、石柱等石刻书法遗存丰富。这些品种繁多的石刻书法争奇斗艳，绚丽多彩，成为自汉以来石刻书法的第二个高峰。造像题记以洛阳伊阙山龙门石窟的北魏造像题记为代表。现在已发现的龙门石窟题记有三千多品，其中半数以上是北魏时期的。清代中后期，书家为提倡魏碑，从数以千计的龙门造像记中，精选出北魏时期有代表性的二十种，合编为《龙门二十品》，其中《始平公造像记》《孙秋生造像记》《魏灵藏造像记》《杨大眼造像记》等四种最为精妙，号称“龙门四品”，是魏碑书法的代表作品。从整体上看，北魏造像记书法棱角犀利，茂密雄强，上承魏晋隶书，下开隋唐楷书，从中不难体会出北朝书法的发展脉络。

北朝所流传的大量书法作品多是下层文人所作，石刻文字工匠参与其中进行二度创作。有些作品就是由工匠直接凿刻而成，虽然缺少法度，却有率真之趣。相反，北朝墨迹留传很少，史籍中有书名的书法家也远远少于南朝。

（选自语文出版社高中书法教材《书法文化》）