朱骏声 寄情山水的清代说文研究四大家之一

朱骏声（1788—1858），清代文字学家。他自小聪慧，4岁时便能辨别四声；10岁已通读四书五经，参加“童子试”，即获全郡第一名；13岁时开始读许慎《说文解字》，一读即能明白。后来跟随清朝著名学者、“吴中七子”之冠钱大昕游学。钱大昕看到朱骏声在训诂学、文字学上的天赋后感叹道：“衣钵之传，将在子矣。”

朱骏声博学，无书不读，娴习经史，擅长诗赋辞章。研究许书，功深且久。他说：“自二徐以后至本朝段、钱、严、桂，推衍已极精密，而六书中转往假借二义究未有确诂。因独创义例，以为转注者，即一字而推广其义，非合数字而雷同；其训通其所可通者，为转注；通其所不可通者，为假借。假借不异声而役异形之字，可以悟古人之音语；转注不异字而有无形之字，可以省后世之俗书。”

朱骏声著作甚多，其《说文通训定声》共18卷。又取106韵反复权衡，作《古今韵》《东韵》各2卷。循《尔雅》之条例，贯许氏之说解，作《说雅》4卷。但刻板的只有《说文通训定声》和《传经堂文集》。《说文通训定声》是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵18部。同从一声符孳衍的字都连缀在一起，秩然有序。每字之下，先释《说文解字》本训，引群书古注为证，即所谓说文；接着陈述字的引申义和因文字假借而产生的假借义，即所谓通训；最后举出上古韵文中的用韵来证明古音，凡同韵相押叫做“古韵”，邻韵相押叫做“转音”，阐明字音，即所谓定声。这三部分的主要方面是通训，对研究词义的发展和转变大有帮助。胡适在为朱起凤《辞通》写的序里说，《说文通训定声》“是一部有创见的书”。

咸丰元年(1851)，朱骏声将其在黟县任职闲暇时所著之书《说文通训定声》，以知县的身份，进京献给咸丰皇帝御览。文宗咸丰看后认为“尚为赅洽，颇于小学有裨”（《说文通训定声》），于是赏国子监博士衔，并升为扬州府学教授。但朱骏声借因推脱，并未赴任，而是回到了黟县。

在他进呈《说文通训定声》将回来时，京城的朋友和学生挽留他，朱骏声笑曰：“自宦隐桃源，久不踏春明路矣，今幸黄扉留迹，此去行当归田耳。”有研究者认为，从个人的角度来看，当时的朱骏声已经淡泊名利，真正吸引他的是自然山水。从他从事的事业来看：黟县地处徽州，由于特定的社会原因和自然条件，这里的方言保留了大量的上古和中古音。许慎曾说过：“丹阳有黟县，盖自秦汉已有此县，应有语音通于古。”作为文字训诂学家的朱骏声，他敏锐的目光肯定早已察觉到了这一点。这从其子朱孔彰身上便能初见端倪。

朱骏声在黟县生有一子，名孔彰(1841-1915)，朱孔彰之子朱师辙(1879-1969)，两人都是古文字学家，继承了朱骏声的文业。朱孔彰生在黟县，对黟县方言十分熟悉。他发现黟县方言中有不少与许慎《说文解字》及孙氏诸书相吻合。