吐弥•桑布扎创制藏文

　　1991年4月12日，西藏自治区社会科学院全体科研人员聚集在图书大楼前，隆重举行吐弥·桑布扎塑像的揭幕仪式。吐弥·桑布扎塑像由洁白的汉白玉石雕成，高3米，其花岗岩底座高1.8米，整体造型是吐弥·桑布扎左手捧书，右手执笔，成坐姿，庄严而洒脱。

　　西藏自治区社会科学院院长拉巴平措在致词中说：“吐弥·桑布扎是一位杰出的历史人物，他是藏文的创造者，是藏族第一位翻译家、教育家和语言学家。他虚心好学、刻苦钻研，克服重重困难，为我们留下了一份宝贵的精神财富，他的聪明才智成为我们整个民族优秀文化传统的重要组成部分。”

　　吐弥·桑布扎是“吐蕃七贤臣”之一，其确切的生卒年月史书无记载，“吐弥”是其族名，或可称为姓，“桑布扎”是其名。据传，今天西藏的吞巴家族即其后裔，世居尼木县。

　　关于吐弥·桑布扎创造藏文，有许多生动、优美的故事。当时吐蕃王松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名优秀青年，在极其艰苦的条件下，由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。最后其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因，辞离人世，唯有吐弥学成回到吐蕃，依照梵文模式，创制了藏文，一直沿用至今。据载，吐弥·桑布扎创制藏文时，从34个梵文辅音字母中取出23个，从16个元音字母中取出5个，以构成藏文字母。同时，又根据藏语语音增加了6个辅音字母。

　　据《史记》载，吐弥·桑布扎创制藏文后，还翻译了21种显密经典，如《宝曼陀罗尼经》《十善经》《般若十万颂》等经典，写成了《性入法》和《三十颂》等语法著作，在1300多年前，能写成如此严密的语法学著作，是难能可贵的。

　　据史书记载，吐弥创制藏文后，藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。连松赞干布也拜他为师，潜心学习藏文。当时还翻译、学习、借鉴印度和汉地的文化，开启吐蕃人的智慧，同时哺育造就了像噶尔东赞等一批杰人志士，松赞干布也因此有可能创立“三十六制”等国家大法。

　　当代藏族著名历史学家恰白·次旦平措评价吐弥·桑布扎的意义和价值时说：“为了西藏全体人民的利益，克服了千难万险在愚昧的西藏升起了智慧的太阳，此其一；他作为译师的先导，学习吸收其他民族的先进成分，为自己的文化方面树立了光辉的榜样，此其二；他不仅仅使自己学有建树，而且为了全体人民能世世代代成为具有无上智慧的民族立下不朽的功勋，此其三；他在为藏学打基础和开创符合科学的藏学研究及如何取得丰硕的研究成果等方面作出了正确的引导，此其四也。”