中国人的姓名是用汉字来标志的。 由于历史沿革和约定俗成的原因，用于姓名中的汉字，也会发生许多很有兴味的变异。 看到姓名，大概知道其出生在哪一年。叫建国的出生在1949年，叫援朝的出生在1950年，叫文革的一定出生在1966年以后。如果是中国人，却要起4个字的姓名，叫林美惠子，那这当然是在改革开放以后的事情，否则，你连户口都报不上的。 研究中国人姓名中的汉字，其实上就是在研究中国的历史，或者说是中国民俗的发展史。 本篇文字不讲太严肃的内容，我们专门说点有意思的事，那就是从笔者的姓名开始吧。 不过，

南字通常认为是指方向的一个词，同东、西、北构成四方。字典往往解释为早晨面对太阳时右手的一边。小学课本教授过一个成语叫南辕北辙，指车头向南，车轮却向北走，比喻行动同目的相反，显然这是一个具有贬义的词。可是，实际上，南辕北辙真的错了吗？这个我先放下，一会儿再说。 打开《说文解字》（汉许慎撰、 清段玉裁注），对南字的解释却同方向似乎没什么干系。书中对南字的注释为草木至南方有枝任也，后面又加一句话说犹云草木至夏也。这两句话我们可以解释为，草木到了夏天就枝繁叶茂，所以南是从禾，指草木、庄家之类说的。 但是

一提到三这个汉字，大家会首先想到历史名著《三国演义》。因为这部书中，有关三的章目特别多。什么魏蜀吴，什么刘关张等等。其实，中国的古代文人对三字感兴趣的非常多，尤以孔子为甚。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，里面论述涉及三这个汉字的，可以说是比比皆是。三人行，必有我师焉，知命、知礼、知言三个境界，吾日三省吾身，三年无改于文之道，可谓孝矣，三思而后行，举一隅不以三隅反，则不复也，学在齐闻，三月不知肉味，三以天下让，民无得而称焉，益者三友，损者三友等等。 在这里必须指出的是，孔子用的三，并非一

然，原意就是燃烧的本字，是会意字。金文的形体，与现今的然字差不多。其左上角为肉，右上部为犬，下部为火，表示以火烧犬肉。《说文》：然，烧也。然字的本义就是以火烧犬肉。古时以犬祭天，燔烧犬肉为祀。由此可以认定，然就是燃烧的意思。 《三国志魏书刘馥传》：夜然脂照城外。可见，然就是燃的本字。可是，楷书的然已看不出燃烧之义了，所以后人就在然的左边又增加一个火字，成为一个新的形声字燃。其实，这个火添得有点重复，因为然字下的四个点就是&l

于丹讲完《论语心得》，《论语》这部书大卖特卖，这当然是好事情。据报载，于丹的《论语心得》又卖到了韩国，也大受欢迎，这更是威振国声的好事情。我在给国际文化交流学院的韩国留学生上课时，他们也曾向我发出疑问，为什么孔孟之道在韩国比在中国受重视？我无言以对。 我以为，于丹最大的功劳不在于解说《论语》本身，而是把孔圣人放到了我们的对面，让我们平视的看待他、看待孔孟儒学。于丹娓娓道来的是读《论语》该如何规范自己的言行，如何做到礼（克己复礼），如何掌握度（过犹不及），怎样仁（仁者爱人），怎么为人（己所不欲，无

汉字是世界上最复杂的文字；同时，汉字也是世界上最简单的文字。这里的复杂和简单，都是社会发展的需要，也反映了中国先民的聪明和智慧。 　　水字就是大千世界的流水状，哪个国家、哪个地方的水不是这般流淌，你不认为水这个象形字是世界上最伟大的简单吗？ 　　秋字在《说文》中是很复杂的，被称为籀文，一个字有20多划。这个字的左上为禾，指的是庄稼；左下部分是火；右边是一个龟字。这个会意字指的是到了秋天，五谷熟了，田野中便以火焚虫，以便收获。后来才去掉龟（虫），由火和禾并列，到了楷书时才让火与禾移位，成现今这个样

由于形声字的出现，后世汉字发展很快。也由于约定俗成的原因，时代不断催促新汉字的诞生。鲁迅先生在世时，文章中尚没有她字，而现在他、她、它都分别有特定的意义和使用范围。搞字据说是茅盾先生第一个使用的，后来被公众认可流通起来。从这个意义上讲，茅盾先生是现代的仓颉了。 那么，到今天，中国的汉字到底有多少，尚未有准确数字。汉代《说文解字》共收字9353个，其中形声字7679个，约占总数的80%；宋代的《通志六书略》共收字24235个，形声字为21343个，约占总数的88%；清代《康熙字典》共收字47035

汉字的通假字现象，是高中古文课的一个重要内容，每年的高考语法部分都可能涉及。那么，到底该如何认识汉字这种较为特殊的语言现象呢？ 　　我想先举个现代社会的例子来说明：你走进副食品商场，见标价牌上写着大丈每公斤多少元、九菜每公斤多少元。虽然，这里的大丈是大酱、九菜是韭菜，也就是说商家写了别字，用的是音同字不同的字，但是也能达到沟通和告知的目的。 　　同理，古文中的通假字，我们可以理解为古代人使用了别字。但古人的错误是可以原谅的，因为实际上后来正确使用的汉字还没造出来。换句话说，在一个新字没产生之前，