说“鸟”

近日在步行街买东西时，看见一小伙被急速行驶的三轮车擦了一下，小伙愤然地吼了一声：“什么鸟人！”小伙在这句骂词之后似乎得到了些许释然。实际上，当今的骂词不乏带鸟，如鸟事、鸟工作、鸟皇帝、菜鸟……。我们不禁要问，如此可爱的小鸟什么时候竟成为骂人之词？

在远古时期，鸟就与华夏先民结缘。殷人用笨拙的刀具在坚硬的甲骨文上刻下了一个个“鸟”字，如“...”等形，简约而栩栩如生。商周先民的铸造工匠则在青铜上铭刻一个个典雅厚实的“鸟”字，如“。。。”。即使到了小篆“。。”，鸟的容颜依旧。

从甲骨文到小篆，“鸟”字都是对鸟儿形体的大写意式的勾勒，借用一个文字学术语就是象形字。有意思的是，在汉字中，“鸟”字还有一个兄弟，即“隹”。“隹”的甲骨文形体作“。。”“。。”。从“隹”的古文形体来看，与“鸟”相似，为鸟的象形。其实，对于“隹”，大家并不陌生。在现代汉字中，“隹”虽不单用，但却是一个重要的构字部件，如“雕”中的“隹”，“雌”中的“隹”等。

那么，古人为什么要同时造出两个字来呢？我想其中一定有原委。对于鸟与隹的关系，古今学者有着不同的观点。基于小篆，汉代许慎认为隹与鸟的区别在于尾巴的长短。《说文解字》：“鸟，长尾禽总名也。象形。鸟之足似匕，从匕。”“隹，鳥之短尾总名也。象形。”随着甲骨文和金文的出土，今人也纷纷提出自己的观点。徐中舒在《甲骨文字典》中认为：“与隹字有别，但实为一字，仅为繁简之异”“古文字从隹与从鸟实同”。孙玉文在《“鸟”“隹”同源试证》（载《语言研究》2005第1期）一文中也认为：“隹与鸟同源。”康殷先生在《文字源流浅析》中则认为：“鸟、隹之别不在尾羽，而在其中头……夸张鸟头之故，概用以表示其鸟能鸣。”康先生的观点是能鸣叫的就是鸟。根据“凤”与“擭”等字的区别，有学者认为“鸟更具神力，翱翔四海；‘隹’偏于平凡，被人捕食”“鸟与隹的差异不在外形，而在于其功能。凤从鸟……”。
“鸟”与“隹”的争论至今尚无定论。不过，它们无疑都是鸟。从古人造字心理和造字效能的角度上看，笔者认为两者在历史上的某个时期肯定存在着某种区别，否则没有必要为一种动物同时造两个字。

虽然这个问题并没有结果，但从另一个角度来看，两者出现恰恰体现出古人对鸟的熟悉和关注。关于这一点，古代流传下来的一些字典也可以说明。在《说文解字》中，以鸟为部首的字共119个，以隹为部首的字共39个，两者共158个。在《尔雅·释鸟》中，古人提出了鸟雌雄的区分方法：“鸟之雌雄不可别者以翼，右掩左雄，左掩右雌。”

在创世传说中，鸟与日结缘，或日中有鸟，或鸟载日，或鸟为日报时。在中国文化中，日具有至高无上地位，因此“日”后来被称为“太阳”。也许是由于日与鸟的这种关系，鸟沾上了“阳”的边，也成为“阳”物。在华夏民族的潜意识里，鸟的生殖崇拜并没有褪去。鸟具有强大的繁殖力，在阴阳学中又被归为“阳”物，人们自然联想到人的生殖。鸟的样子看上去又像男性的生殖器。这样，“鸟”自然成为男性生殖器的代号。在华夏文明的初期，这或许是值得大书特书的事。然而，随着时代的变迁，人们却开始以此为耻，“鸟”进而成为人们骂人的“粗话”。

（作者系海南师范大学文学院副教授）