古代繁体漢字，浓缩华夏祖先的智慧

汉江、汉阳、汉口、汉语、汉子、汉族、汉朝，诸多人都会简单的经常性的使用这个汉字，偶尔也会有一些人知道这个汉字又指天上的银河。仅此而已，没有人去想古人为什么会用这个汉字去称谓一条江，为什么会用这个汉字去称谓一个朝代，我为什么会属于汉族人，汉民族为什么会使用汉字作为区分其它民族的选择用字，华夏祖先创造这个汉字是在说明什么，这个汉字的组成原理和结构性含义是什么。其实，很多人都知道我们的祖先不但在形式上创造了这个汉字，而且在创造这个汉字的同时又在它的结构组成上赋与它一定的含义，继而又要在社会实践中按照它所具有的含义去使用它。那么，这个汉字的来历是什么呢？

古代繁体的漢字是由水字旁、廿字、类似中字、类似天字、类似人字所组成，它的组成原理和结构性含义时至今日我们已经难能理解，只有它是指天上银河的意思还在保留和延续着。但是我们不能忘记，古代的先人是把银河想象为天界，天宫、和天堂的。也就是说，汉字的含义不会单指天上的银河，它应该是有天空、天界、天宫和天堂含义的。还是让我们分别检点一下这个古漢字的组成吧。

水字旁。我们都知道水的特性是生动活泼，奔流不息，滋润别人，洁净自己。它还有一个最明显的特点是“水往低处流”。人们常常会说“人往高处走，水往低处流”。人往高处走的定义则是追求名利，升官发财。正因为人类的这种理念和行为，才有圣经文化对人类世界的精辟描述；“世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”正因为人类道德理念的日渐败坏，才有至圣先师孔子对丰富多彩的古代礼仪制度的怀念，并呼吁弟子们进而“克己复礼”。代表古代华夏文明的传统精神是“敬天法祖”，而敬天法祖的华夏文明视贪财、贪色、贪名、贪利有悖于道德内涵，因之华夏古代文明把人们追求名利，升官发财的理念和行为比喻成“往低处流”的水之特性。

廿字。廿也；念也；数也；多也。廿有思念之意，告戒之意，从早到晚，一念不差，念念不忘人生之道，不忘人的特性，不忘人的真性。廿者，寄托有古代先人对后世人的瞩托和期望。

类似中字。中字，口字与树一字组成。口者，上为阳下为阴，左为阳右为阴，阴阳和合，相互平衡；树一者，道也，不东不西，不南不北。中者，无大无小，无多无少，无偏无倚，无极无端；中者，同心同德，互敬互爱，以邻为伴，以邻为善；中者，和谐也，繁荣也，美好也；中者，最美好最精彩之境界；中者，真善之道，真美之道，真神之道，万事万物终极之道。没有中，一切都不存在，偏离中，就有了前后，左右，高低，大小，多少；失去中，就有了是非，真假，对错，贫富，贵贱，好坏，美丑，善恶，盛衰，强弱，胜败。从华夏先人发明的太极学说，阴阳学说，六十花甲理论中可以得知，中者之字，乃是华夏文化核心思想用字；华夏古人所信仰的道德理念用字；华夏古人所尊奉的行为准则用字。中者之字，决非中国地理位置之意；亦非华夏文化形成区域之意。中者，乃道也。中者之道，乃是古华夏先人信仰之道；古华夏先人所尊奉旨道。中者之道，是宗教界追求的最高境界；是诸天众神追求的最高境界。中者之境界，万物之本来，众生之真家。

类似天字。天者，无量无边，无形无相，缥缥缈缈，浩浩荡荡；天界，天国，天堂，天神，天尊，天者，奥秘无穷；天者，无可想象；天者，神的国度；天者，人类的向往。天者，远离大地，远离尘埃，天者，无牵无挂，无忧无虑，无寒无暖，无垢无净，无增无减，无大无小，无多无少，无远无近。天乃道乃神，天性乃人的本性、真性。天、道,神的境界为人类追求精神道德的最高境界。

类似人字。天地人，天人地。上为天，为阳；下为地，为阴；人在其中，人乃物与性（阴阳）的和合之体。人由肉体骨胳之身和思维意识功能所构成。肉体骨胳者，物质也；思维意识功能者，精神也。我们的人类之形体就是由物质和精神组成的，华夏古先人把肉体骨胳的物质之身定性为阴性之体，其身字取自于肉体之身的行走之象；把思维意识之功能定性为阳性之体，而思维意识之功能者无形无相，用神字表示。根据阴阳学说的定义，清为阳浊为阴，升为阳降为阴，轻为阳重为阴，善为阳恶为阴。人者，头顶为天，脚下为地。人之肉体骨胳之身，最终回归大地，这是老幼皆知的事。人之思维意识之神，又会到哪里去呢？人之思维意识之神，就是释迦世尊十二缘生中的“无明、行”或“爱、取、有”无形无相之体，也就是当代科学技术认为的“基因”链的精神之体，不管是释迦世尊的“无明、行”或“爱、取、有”无形无相知体，还是科学技术人为的“基因”链的精神之体，其实也就是宗教界以及通常人们所说的“灵魂”之体，正因为有了这个灵魂，才有了古有的“宿命”之说，才有了今人之“进化”之说，才有了前生后世，没有宿命就没有进化，宿命是往世因今世果，进化是今世因来世果，没有这个灵魂，宿命就无从谈起，人类的进化也就无从谈起。人之灵魂其实是极精之体，极精则神，这个极精之体即是阳性之体，根据阴阳学说而论，阳升阴降，人类的灵魂又可能回归太空。然人类的这个阳性之体能不能回到太空中去，又取决于它的阳性之程度，而提升它的阳性之层次，只有行善积德，不做亏心之事，不干有压力之事，不办有烦恼的事。追求仁慈和清净之德，方能提升人类灵魂的阳性之层次。

谨防人类“水往低处流”的习性，向往天堂的美好，追求中的境界，追求仁慈和清净之德，提升人类灵魂的阳性之层次，是华夏祖先对宇宙真理的认识，是华夏祖先的智慧体现，是华夏祖先对后世子孙的期望，这是民族汉字漢字的内涵，也是形成漢文化区域的根源，汉族人选择汉字区分于其它民族的根源，以及是汉朝、汉江等历史名称形成的根源。这是我国古代祖先穷于对物质世界发展的研究，着重于对人类精神道德境界研究的结果。漢字，是浓缩华夏远古先人信仰理念的经典文章。