张政烺（19122005），古文字学家、考古学家。1946年受聘到北大历史系任教授，同时兼任清华大学教授。1954年参与筹建中国科学院历史研究所，并任研究员。曾任中华书局副总编辑。主持《金史》的标点与校勘，主持参加临沂银雀山汉简、长沙马王堆汉墓帛书、云梦睡虎地秦简的整理工作。 张政烺治学严谨，对没有成熟看法的问题，从不轻易下笔。对写出的文稿也要反复修改。他有一篇论文1935年写成，直到1982年才修改定稿，拿出发表，可见慎之又慎。因知识渊博，融会贯通，张政烺在学术界享有盛名，但写的东西并不多，一

1933年出生的李学勤，16岁以后就开始钻研古文字。1951年他进入清华大学哲学系，整个假期都在文津街泡北京图书馆，几乎涉猎了北京图书馆所藏的全部甲骨、金文资料。因兴趣和热爱，大学没毕业他便到中国科学院历史研究所研究甲骨文。 在半个世纪的学术生涯里，李学勤曾先后担任中国社会科学院历史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长等。现任清华大学历史系博士生导师、国际汉学研究所所长、出土文献研究与保护中心主任，国务院学位委员会委员、历史学科评议组组长，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，中国先秦史学会理

商承祚出身于广东番禺的书香仕宦之家，父亲商衍鎏是清代最后一科的探花，善长诗文书画。受家庭的熏陶，8岁起商承祚就已经痴迷到连走路都要低头搜寻古迹的地步了。10岁时，他就有兴趣阅读《说文解字》。他哥哥商承祖曾介绍说，商承祚很小的时候就经常将早餐的钱省下来，到地摊上购买古字古画。 有一天，商承祚向父亲商衍鎏提出，他的心愿是学习古文字。刚从德国汉堡大学讲学回来的商衍鎏听到儿子的这个想法后，很长时间没说话。他长叹了一口气，说：你学这行是找不到饭吃的，只能做个名士。可名士也要生活啊。但你既决意走此路，这是你

胡厚宣在《甲骨学五十年》一书中说，杨树达作为60多岁的老先生，著述之丰，不愧为50年中最努力的一人。 考释甲骨文字屡有创获 杨树达是民国时期小学领域最杰出的学者之一。新中国成立前，曾先后任教于北京师范大学、清华大学等学府，是中央研究院院士、教育部部聘教授。新中国成立后，担任中国科学院哲学社会科学学部委员、中国人民政治协商会议第二届全国委员会委员。上世纪30年代前，他凭借《中国语法纲要》《马氏文通刊误》《高等国文法》《词诠》等著作自成体系，在古汉语语法研究与修辞学研究方面有相当影响。上世纪40年代

容庚从事考古学的研究是由篆刻开始的，他15岁时便师从四舅邓尔雅治《说文》及刻印。他最早的著作是1919年发表在《小说月报》第十卷二、三号上的《雕虫小言》。谈的是篆刻，首述学篆之道，谓印人：未有习篆者，不通《说文》徒攻于石而能以篆刻自矜者也。 容庚所属容氏家族，是广东东莞市书宦世家，容庚祖上进学入仕，大多有所成。容氏子孙，国学根基不浅。受家庭熏陶，容庚从小就对远古文化充满仰慕之情。他在中学时期就收集有关金文资料，着手编纂《金文编》。后来在北大半工半读时又继续修订《金文编》，并毛遂自荐至罗振玉。罗振

古文字学家、历史学家、考古学家饶宗颐幼年时，家有四家钱庄，在潮州是首富。他两岁时母亲因病去世，从此与祖母住在一起。饶宗颐的父亲对他影响很大。饶宗颐称他的五个基础来自家学：一是写诗、填词，还有写骈文、散文；二是写字画画；三是目录学；四是儒、释、道；五是乾嘉学派的治学方法。饶宗颐18岁时完成其父的遗作《潮州艺文志》，从此在史学界出名。1949年移居香港。 高度关注流散在海外的甲骨 饶宗颐一生在12项学术研究领域里均有极高的造诣，甲骨学只是其中之一。和内地的甲骨学家不同，自上世纪50年代始，饶宗颐就非

甲骨卜辞中的地名，很早就引起了学者们的注意。对于商代社会历史、文化的研究，地理因素是至关重要的。开殷墟卜辞地理研究之先河者是王国维，他在1914年（又1915年），发表了《殷墟卜辞中所见地名考》，从当时已能见到的200余地名中，选了8个距今安阳较近而又见载于文献的地名进行考释。真正为卜辞地理研究创立了一种行之有效而又科学方法的是郭沫若。他在1933年出版的《卜辞通纂》中以商王田猎卜辞为研究对象，通过同版几条卜辞干支之日差计算地点间的距离，而后又通过异板同名联系其他地名，从而结合文献记载建立起地理

在《殷墟卜辞综述》文字一章中，陈梦家概述了先前诸多甲骨学家对甲骨文的考释方法，对早期文字考释的贡献和考释方法进行了总结：罗氏对于卜辞辞句的通读与分类，是他胜过孙氏处；王氏又从辞句的通读与分类，更进一步结合于史地和礼制，亦即是历史的考证。 陈梦家还肯定了唐兰总结的识字方法：在辨明形体上，唐氏强调用分析法是正确的，他应用分析而认得的字是有贡献的。但他又认为，如果在认字的过程中过分强调分析形体，就会忽略两个更重要的技术部分：一是会忽略单字作为一个词在卜辞句子中的位置和作用，二是会忽略单字或词的形音义等