明义士 第一个系统研究甲骨的西方学者

编者按
　 西方研究甲骨文，是从少数外国传教士向海外贩卖甲骨开始的。他们收藏甲骨，也不断把甲骨贩卖给对文化感兴趣的驻华使馆官员，甚至辗转到海外。他们当中，确实有人打着传教救世的高尚旗号，干着文化掠夺的罪恶勾当。但也有些传教士，在收藏买卖甲骨的过程中，对这一新学科产生了极大的兴趣，转而成为最早的西方研究甲骨学的专家。

明义士，1885年2月23日生于加拿大，原名孟席斯·詹姆斯·梅隆（Menzies.James. Mellon）。大学毕业以后，他到神学院进修。1910年他接受加拿大教会授予的牧师职务，来到中国河南省北部地区传教。最初在武安，后来到了安阳。

1928年之前，中国政府一直没有组织对殷墟的发掘，小屯一带甲骨倒卖之风盛行，殷墟文物处于失控状态。明义士工作的安阳教会距离小屯仅5里之遥，地理位置优越，来去十分方便。牧师身份又颇受安阳当地百姓尊重，因此他很容易和文物贩子、小屯百姓打成一片。明义士平时与中国老百姓接触较多，不但会讲中国话，连彰德府的土话也能讲，甚至还知道安阳的粉浆饭、面条汤等地方饮食，可以说是一个地道的安阳通和中国通。因此，明义士在安阳收藏甲骨占尽了天时、地利、人和之便，这是任何一个甲骨学家都无法比拟的。

在他之前，山东的洋人方法敛、库寿龄已经在往国外盗卖甲骨片了，然而，这些老外都不知道甲骨文出自何处。为此，明义士说：“若夫以科学兴趣考察殷墟遗迹者，中外之考古家，实自余始。余一人独乘老白马，徘徊于此故墟者久矣。虽《殷墟书契》之著名作者罗振玉亦始于近年，至故墟一二次而已。而其时刘铁云方印行其藏龟于上海。”

随着他收集的甲骨片渐渐多起来，明义士也能从甲骨文中辨认出十几个单字来。有一次，他翻看存放甲骨的箱子，一股恶臭扑面而来，原来是他买的有些甲骨是用新鲜骨头刻的，明义士第一次交了“学费”。小屯的农民造假，城里也有人造假，连安阳城的古董店遵古斋也难以免受其害。尤其是整版的甲骨，伪者居多。

明义士上了当，开始用心起来。日积月累，他渐渐地入了窍。一看这个洋教士懂得真假了，就没有人再卖假的给他了。

关于这段历史，明义士曾经写过一篇文章《殷墟龟甲文字发掘的经过》，发表在《东方杂志》上。

1917年3月，明义士著《殷墟卜辞》一书。此书收录甲骨2369片，是欧美学者出版的第一部甲骨著录书。1932年，明义士到山东齐鲁大学考古与汉学系教书，还把自己的收藏办了一个博物馆。在此期间，他将美国传教士柏根氏收藏的甲骨拓印成册，并进行释读，即《柏根氏旧藏甲骨文字》。这本书卜辞从下向上的记录方式，为研究《周易》六爻的从下向上记录方式由来提供了史料上的证据。

1933年他又出版了《甲骨研究初论》，这是他第一部有关甲骨学研究的著作。他在甲骨学上的最大贡献是，最先研究出一套鉴别甲骨真伪的方法，使甲骨的科学化迈出了关键性的一步。

1937年抗日战争爆发前夕，他匆忙离开齐鲁大学，带着多片甲骨精品回国了。带不走的十几大箱两万多片甲骨和其他文物箱，就留在了中国。明义士带到加拿大的那批甲骨精品，现藏加拿大皇家博物馆，有7802片，数量在世界12个收藏国中排第二位，仅次于日本。