康熙字典
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識
《康熙字典》
【酉集上】【言字部】
【酉集上】【言字部】
解释:
〔古文〕𧨺【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】設職切,𠀤音式。
【說文】常也。一曰知也。
【長箋】訓常無意義。
【玉篇】識,認也。
【增韻】能別識也。
〔古文〕𧨺【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】設職切,𠀤音式。
【說文】常也。一曰知也。
【長箋】訓常無意義。
【玉篇】識,認也。
【增韻】能別識也。
又見識也。
【詩·大雅】不識不知,順帝之則。
【左傳·襄二十九年】吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。
【老子·道德經】前識者,道之華而愚之始。
【莊子·繕性篇】道固不小行,德固不小識。
【揚子·法言】多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。
【詩·大雅】不識不知,順帝之則。
【左傳·襄二十九年】吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。
【老子·道德經】前識者,道之華而愚之始。
【莊子·繕性篇】道固不小行,德固不小識。
【揚子·法言】多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。
又草名。
【大戴禮·夏小正】三月采識。識,草也。
【大戴禮·夏小正】三月采識。識,草也。
又州名。
【唐書·地理志】識利州屬高麗降戸州。
【唐書·地理志】識利州屬高麗降戸州。
又姓。見【姓纂】。
又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤職吏切,音志。與誌同。記也。
【易·大畜】君子以多識前言往行,以畜其德。
【書·益稷】書用識哉。
【論語】女以予爲多學而識之者與。
【易·大畜】君子以多識前言往行,以畜其德。
【書·益稷】書用識哉。
【論語】女以予爲多學而識之者與。
又【韻會】器之款鏤爲識。
【史記·孝武紀】鼎文鏤無款識。【註】韋昭曰:款,刻也。師古曰:識,記也。楊愼曰:三代鐘鼎文,隱起而凸曰款,以象陽,中陷而凹曰識,以象隂。
【史記·孝武紀】鼎文鏤無款識。【註】韋昭曰:款,刻也。師古曰:識,記也。楊愼曰:三代鐘鼎文,隱起而凸曰款,以象陽,中陷而凹曰識,以象隂。
又【韻會】通作志。
【周禮·春官】保章氏掌天星,以志星辰日月之變動。
【鄭註】志,古文識字,記也。
【周禮·春官】保章氏掌天星,以志星辰日月之變動。
【鄭註】志,古文識字,記也。
又【讀書通】通作幟。
【後漢·虞詡傳】以采綖縫賊裾爲幟。【註】幟,記也。
【後漢·虞詡傳】以采綖縫賊裾爲幟。【註】幟,記也。
又【集韻】【韻會】𠀤式吏切,音試。義同。
又【韻會】表識,謂有所標表,令異日可識知也。
【左傳·宣十二年杜註】楚以茅爲旌識,謂以旌旗爲表也。
【前漢·劉向傳】不可不識也。
【師古註】墓須表識。俱音試。
【左傳·宣十二年杜註】楚以茅爲旌識,謂以旌旗爲表也。
【前漢·劉向傳】不可不識也。
【師古註】墓須表識。俱音試。
又【集韻】【類篇】𠀤昌志切,音熾。義同。
又【釋名】識,幟也。有章幟可按視也。
【前漢·王莽傳】旌旗表識。
【師古註】識讀與幟同。
【前漢·王莽傳】旌旗表識。
【師古註】識讀與幟同。
又叶式列切,音刷。
【崔駰·達旨】傳序歷數,三代興滅。大庭尚矣,赫胥罔識。
【崔駰·達旨】傳序歷數,三代興滅。大庭尚矣,赫胥罔識。
又叶施灼切,音爍。
【蘇軾·毛長官詩】宦遊逢此歲年惡,飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲,蝗自識人人不識。
【集韻】或書作𧬣。
【蘇軾·毛長官詩】宦遊逢此歲年惡,飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲,蝗自識人人不識。
【集韻】或書作𧬣。