康熙字典
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説
《康熙字典》
【酉集上】【言字部】
【酉集上】【言字部】
解释:
【唐韻】失𤑔切【集韻】【韻會】【正韻】輸𤑔切,𠀤音近刷。
【說文】説,釋也。一曰談説。
【釋名】述也。序述之也。
【廣雅】論也。
【玉篇】言也。
【廣韻】告也。
【增韻】解也,訓也。
【唐韻】失𤑔切【集韻】【韻會】【正韻】輸𤑔切,𠀤音近刷。
【說文】説,釋也。一曰談説。
【釋名】述也。序述之也。
【廣雅】論也。
【玉篇】言也。
【廣韻】告也。
【增韻】解也,訓也。
又所論之辭也。
【易·咸卦】滕口説也。
【易·咸卦】滕口説也。
又【繫辭】故知死生之説。
【書·益稷】庶頑讒説。
【詩·國風】士之耽兮,猶可説也。女之耽兮,不可説也。
【史記·老莊申韓傳】韓非作《説難》曰:凡説之難,在知所説之心,可以吾説當之。
【揚子·法言】五經之爲衆説郛。
【文心雕龍】説者,悅也。兌爲口舌,故言咨悅懌。過悅必僞,故舜驚讒説。
【書·益稷】庶頑讒説。
【詩·國風】士之耽兮,猶可説也。女之耽兮,不可説也。
【史記·老莊申韓傳】韓非作《説難》曰:凡説之難,在知所説之心,可以吾説當之。
【揚子·法言】五經之爲衆説郛。
【文心雕龍】説者,悅也。兌爲口舌,故言咨悅懌。過悅必僞,故舜驚讒説。
又【周易】有《説卦》,孔子十翼之一。
【疏】𨻰説八卦之德業變化,及法象所爲也。
【疏】𨻰説八卦之德業變化,及法象所爲也。
又【周禮·春官·大祝】掌六祈,以同鬼神示,六曰説。【註】謂以辭責之,如董仲舒救日之祝是也。
又攻説。
【周禮·秋官·庶氏】以攻説禬之。【註】祈其神求去之也。
【周禮·秋官·庶氏】以攻説禬之。【註】祈其神求去之也。
又【玉篇】余輟切【唐韻】弋雪切【集韻】【韻會】欲雪切,𠀤音閱。與悅通。
【玉篇】懌也。
【類篇】喜也,樂也,服也。
【易·益卦】民説無疆。
【詩·召南】我心則説。
【周禮·秋官】掌交達萬民之説。
【玉篇】懌也。
【類篇】喜也,樂也,服也。
【易·益卦】民説無疆。
【詩·召南】我心則説。
【周禮·秋官】掌交達萬民之説。
又數也。
【詩·邶風】死生契闊,與子成説。
【疏】當與子危難相救,成其軍伍之數。勿得相背,使非理死亡也。
【詩·邶風】死生契闊,與子成説。
【疏】當與子危難相救,成其軍伍之數。勿得相背,使非理死亡也。
又人名。
【書·說命序】高宗夢得説。【註】夢得賢相,其名曰説。説,本又作兌。
【書·說命序】高宗夢得説。【註】夢得賢相,其名曰説。説,本又作兌。
又姓。
【廣韻】傅説之後。
【廣韻】傅説之後。
又【廣韻】舒芮切【集韻】【韻會】【正韻】輸芮切,𠀤音稅。
【玉篇】亦談説也。
【增韻】説誘,謂以言語諭人,使從己也。
【孟子】説大人則藐之。
【史記·蘇秦傳】遊説六國。
【玉篇】亦談説也。
【增韻】説誘,謂以言語諭人,使從己也。
【孟子】説大人則藐之。
【史記·蘇秦傳】遊説六國。
又舍也。
【詩·召南】召伯所説。
【左傳·宣十二年】日中而説。
【正韻】與稅駕之稅同。
【詩·召南】召伯所説。
【左傳·宣十二年】日中而説。
【正韻】與稅駕之稅同。
又【集韻】儒稅切,音芮。亦説也。引《周禮》註:遊觀則施惠以爲説也。聶氏定作此音。
又【正韻】他括切,音脫。
【韻會】捝,亦作説。與脫通。
【易·蒙卦】用説桎梏。
【禮·檀弓】孔子之衞,遇舊館人之喪,使子貢説驂而賻之。
【韻會】捝,亦作説。與脫通。
【易·蒙卦】用説桎梏。
【禮·檀弓】孔子之衞,遇舊館人之喪,使子貢説驂而賻之。
又赦也。
【詩·大雅】彼宜有罪,女覆説之。【註】音脫。
【詩·大雅】彼宜有罪,女覆説之。【註】音脫。