康熙字典
焉
《康熙字典》
【巳集中】【火字部】
【巳集中】【火字部】
解释：
【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切，𠀤音嫣。
【說文】焉鳥，黃色。出於江淮。象形。
【廣韻】鳥雜色。
【禽經】黃鳳謂之焉。
【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切，𠀤音嫣。
【說文】焉鳥，黃色。出於江淮。象形。
【廣韻】鳥雜色。
【禽經】黃鳳謂之焉。
又【玉篇】安也，疑也。
【廣韻】何也。
【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。
【廣韻】何也。
【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。
又【史記·歷書】太初元年，歲名焉逢。【註】索隱曰。漢書作閼逢。
又山名。
【史記·匈奴傳】過焉支山。
【史記·匈奴傳】過焉支山。
又國名。
【前漢·西域傳】焉耆國，治員渠城。
【前漢·西域傳】焉耆國，治員渠城。
又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切，𠀤音䗡。
【玉篇】語巳之辭也是也。
【易·坤卦】爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。
【玉篇】語巳之辭也是也。
【易·坤卦】爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。
又【廣韻】語助。
【詩·邶風】已焉哉。
【詩·邶風】已焉哉。
又【鄘風】終焉允臧。
又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。【註】焉，猶於也。
又【正韻】延知切，音夷。
【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉，劉音夷。【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。
【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉，劉音夷。【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。
又【廣韻】謁言切【集韻】依言切，𠀤音蔫。
【廣韻】安也。
【廣韻】安也。
又不言也。
又叶於堇切。
【劉向·列女贊】齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。
【讀書通】焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
【劉向·列女贊】齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。
【讀書通】焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。