康熙字典
性
《康熙字典》
【卯集上】【心字部】
【卯集上】【心字部】
解释：
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤息正切，音姓。
【中庸】天命之謂性。【註】性是賦命自然。
【孝經·說曰】性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤息正切，音姓。
【中庸】天命之謂性。【註】性是賦命自然。
【孝經·說曰】性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又【通論】性者，生也。
【周禮·地官·大司徒】以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。
【賈疏】性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
【周禮·地官·大司徒】以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。
【賈疏】性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又【貉隸註】不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。
【孟子】堯舜性之也。
【孟子】堯舜性之也。
又姓。
又【集韻】新佞切，音胜。心悸也。
【𨻰淳曰】性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
考证：
〔【周禮·地官·大司徒】以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。
【釋文】性亦訓生。〕
謹照周禮原本釋文改賈疏。
【𨻰淳曰】性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
考证：
〔【周禮·地官·大司徒】以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。
【釋文】性亦訓生。〕
謹照周禮原本釋文改賈疏。