康熙字典
孰
《康熙字典》
【寅集上】【子字部】
【寅集上】【子字部】
解释：
【唐韻】殊六切【集韻】【韻會】【正韻】神六切，𠀤音淑。
【說文】食飪也。本作𦏧，隸作孰。生之反也。
【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。
【唐韻】殊六切【集韻】【韻會】【正韻】神六切，𠀤音淑。
【說文】食飪也。本作𦏧，隸作孰。生之反也。
【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。
又歲稔也。
【禮·樂記】德盛而敎尊，五穀時孰。
【前漢·食貨志】大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。
【禮·樂記】德盛而敎尊，五穀時孰。
【前漢·食貨志】大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。
又【爾雅·釋訓】孰，誰也。
【楚辭·天問】圓則九重，孰營度之。
【莊子·天運篇】孰主張是，孰維綱是。
【史記·藺相如傳】公之視廉將軍，孰與秦王。
【楚辭·天問】圓則九重，孰營度之。
【莊子·天運篇】孰主張是，孰維綱是。
【史記·藺相如傳】公之視廉將軍，孰與秦王。
又【正韻】何也。
【論語】是可忍也，孰不可忍也。
【論語】是可忍也，孰不可忍也。
又【正字通】審也。
【漢武策賢良制】其孰之復之。○按《說文》生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣。
考证：
〔【儀禮·特牲饋食】祭祀自孰始。
【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。〕
謹按祭祀自孰始乃註文，非經文。次序當先經後註。謹据改爲禮禮運腥其俎，孰其殽。特牲饋食禮註，祭祀自孰始。
【漢武策賢良制】其孰之復之。○按《說文》生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣。
考证：
〔【儀禮·特牲饋食】祭祀自孰始。
【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。〕
謹按祭祀自孰始乃註文，非經文。次序當先經後註。謹据改爲禮禮運腥其俎，孰其殽。特牲饋食禮註，祭祀自孰始。