康熙字典
果
《康熙字典》
【辰集中】【木字部】
【辰集中】【木字部】
解释：
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古火切，音裹。
【說文】木實也。从木，象果形在木之上。
【易·說卦】乾爲天，爲木果。【註】果實著木，有似星之著天也。
【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。
【應劭曰】木曰果，草曰蓏。
【張晏曰】有核曰果，無核曰蓏。
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古火切，音裹。
【說文】木實也。从木，象果形在木之上。
【易·說卦】乾爲天，爲木果。【註】果實著木，有似星之著天也。
【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。
【應劭曰】木曰果，草曰蓏。
【張晏曰】有核曰果，無核曰蓏。
又勝也，尅也。
【左傳·宣二年】殺敵爲果，致果爲毅。
【左傳·宣二年】殺敵爲果，致果爲毅。
又決也。
【禮·內則】將爲善思，貽父母令名必果。
【禮·內則】將爲善思，貽父母令名必果。
又驗也。
【宋書·后妃傳】今果然矣。
【宋書·后妃傳】今果然矣。
又釋氏因果。
【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。
【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。
又果然，獸名。
【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。
【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。
又【爾雅·釋蟲】果蠃，蒲盧。
【疏】細腰蠭也。
【疏】細腰蠭也。
又與惈通。
【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。
【方言】惈，勇也，古字通。
【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。
【方言】惈，勇也，古字通。
又【集韻】【韻會】𠀤苦果切。音顆。果然。飽貌。
【莊子·逍遙遊】三餐而反，腹猶果然。
【莊子·逍遙遊】三餐而反，腹猶果然。
又【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤同婐。女侍也。
【孟子】二女果。
【孟子】二女果。
又通裸。
【廣韻】赤體也。
【廣韻】赤體也。
又【集韻】【韻會】𠀤與祼通。
【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。
【小宗伯】辨六彝之名物，以待果將。
【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。
【小宗伯】辨六彝之名物，以待果將。
又魯火切，音臝。
【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
考证：
〔【易·下繫】乾爲天，爲木果。〕
謹照原文下繫二字改爲說卦。
〔【左傳·宣元年】〕
謹照原文元改二年。〔又與蜾通。
【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕
謹照原文蜾改惈。
〔【小宗伯】辨六彝之名物，以待祼將。〕
謹照原文祼改果。
【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
考证：
〔【易·下繫】乾爲天，爲木果。〕
謹照原文下繫二字改爲說卦。
〔【左傳·宣元年】〕
謹照原文元改二年。〔又與蜾通。
【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕
謹照原文蜾改惈。
〔【小宗伯】辨六彝之名物，以待祼將。〕
謹照原文祼改果。