康熙字典
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《康熙字典》
【未集上】【竹字部】
【未集上】【竹字部】
解释:
〔古文〕卩【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤子結切,音接。
【說文】竹節也。
〔古文〕卩【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤子結切,音接。
【說文】竹節也。
又操也。
【左傳·成十五年】諸侯將見子臧于王而立之,子臧辭曰:前志有之曰:聖達節,次守節,下失節。爲君非吾節也。
【左傳·成十五年】諸侯將見子臧于王而立之,子臧辭曰:前志有之曰:聖達節,次守節,下失節。爲君非吾節也。
又止也,檢也,制也。
【易·頤象】君子以愼言語,節飮食。
【疏】節,裁節。
【易·頤象】君子以愼言語,節飮食。
【疏】節,裁節。
又【節卦】節亨。苦節不可貞。
【疏】節者,制度之名,節止之義,制事有節,其道乃亨。
【疏】節者,制度之名,節止之義,制事有節,其道乃亨。
又【說卦傳】節,止也。
【書·康誥】節性惟日其邁。
【禮·檀弓】品節斯。【註】制斷也。
【爾雅·釋樂】和樂謂之節。
【疏】八音克諧,無相奪倫,謂之和樂,樂和則應節。
【左傳·莊二十三年】公如齊觀社,曹劌諫曰:會以訓上下之則,制財用之節。
【史記·樂書】大禮與天地同節。
【正義曰】天有日月,地有山川,高𤰞如形,生用各別。大禮辯尊𤰞貴賤等差異別,是大禮與天地同節。
【書·康誥】節性惟日其邁。
【禮·檀弓】品節斯。【註】制斷也。
【爾雅·釋樂】和樂謂之節。
【疏】八音克諧,無相奪倫,謂之和樂,樂和則應節。
【左傳·莊二十三年】公如齊觀社,曹劌諫曰:會以訓上下之則,制財用之節。
【史記·樂書】大禮與天地同節。
【正義曰】天有日月,地有山川,高𤰞如形,生用各別。大禮辯尊𤰞貴賤等差異別,是大禮與天地同節。
又符節,所以示信。
【書·康誥】惟厥正人越小臣諸節。【註】諸有符節之臣,若爲官行文書而有符,今之印者也。
【周禮·地官】掌節,掌守邦節而辨其用,以輔王命。凡通達于天下者,必有節以傳輔之。無節者,有幾則不達。【註】以王命往來,必有節以爲信。
【書·康誥】惟厥正人越小臣諸節。【註】諸有符節之臣,若爲官行文書而有符,今之印者也。
【周禮·地官】掌節,掌守邦節而辨其用,以輔王命。凡通達于天下者,必有節以傳輔之。無節者,有幾則不達。【註】以王命往來,必有節以爲信。
又【秋官】小行人掌達天下之六節:山國用虎節,土國用人節,澤國用龍節,皆以金爲之。道路用旌節,門關用符節,都鄙用管節,皆以竹爲之。
【禮·玉藻】凡君召以三節,二節以走,一節以趨。【註】隨事緩急,急則二節,故走。緩則一節,故趨也。
【左傳·文十二年】秦西乞術曰:不腆先君之敝器,使下臣致諸執事,以爲瑞節。【註】節,信也。
【史記·秦始皇紀】衣服、旄旌、節旗,皆上黑。
【正義曰】旄節者,編旄爲之,以象竹節。
【禮·玉藻】凡君召以三節,二節以走,一節以趨。【註】隨事緩急,急則二節,故走。緩則一節,故趨也。
【左傳·文十二年】秦西乞術曰:不腆先君之敝器,使下臣致諸執事,以爲瑞節。【註】節,信也。
【史記·秦始皇紀】衣服、旄旌、節旗,皆上黑。
【正義曰】旄節者,編旄爲之,以象竹節。
又時節。
【左傳疏】凡春、秋分,冬、夏至,立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺,書其所見雲物氣色。
【左傳疏】凡春、秋分,冬、夏至,立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺,書其所見雲物氣色。
又人君壽日皆名節,有萬壽節、天中節等名。
又地名。
【左思·魏都賦】掘鯉之淀,蓋節之淵。【註】蓋節淵在平原鬲縣北。
【左思·魏都賦】掘鯉之淀,蓋節之淵。【註】蓋節淵在平原鬲縣北。
又貫節,藥草名。
又樂器,卽拊也,所以節樂。
又諡法,好廉自克曰節。
又漢宣帝改元地節。
【應劭曰】欲令地得其節。
【應劭曰】欲令地得其節。
又姓。明正德中,守禦指揮僉事節鐸。
又官名。
【眞𦡳風土記】村中人家稍密,有鎭守之官,名曰買節。
【眞𦡳風土記】村中人家稍密,有鎭守之官,名曰買節。
又【集韻】昨結切,音截。
【詩·小雅】節彼南山。
【詩·小雅】節彼南山。
又叶子悉切。
【陸機·答賈長淵詩】大辰匿暉,金虎習質。雄臣馳騖,義夫赴節。
【陸機·答賈長淵詩】大辰匿暉,金虎習質。雄臣馳騖,義夫赴節。
又叶子計切。
【曹植·王霸贊】壯氣凌雲,挺身奮節。所征必拔,謀顯垂惠。
【曹植·王霸贊】壯氣凌雲,挺身奮節。所征必拔,謀顯垂惠。